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2020

  • 2020/10/09
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    連杯的相聚

    這是一場家族的歡聚聯誼活動,當時有2家(高氏家族、曹氏家族)參與的家族活動,活動原因目的為了是讓後輩後代都了解知道,我們家族從何處來?我們的根源來自於那裏?在活動中我們有個儀式就是連杯儀式,其中這連杯一定要每個家族都會有的雙人連杯,只是這連杯的年代有所不同,在活動中會按照2家雙方同輩份的共飲,就是代表我們彼此認識而相聚,要延續這份傳統文化,這是連杯會在慶典及婚禮都會出現使用的,表示我們因認識自己家族及家人歡喜相聚,更彼此相愛,連杯的意思就相親相愛連結情感的意思。
  • 2020/08/05
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    弓箭的起源

  • 2019/3/16
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    木柴

  • 2019/3/16
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    頭羽

  • 2019/3/16
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    琉璃珠

  • 2019/3/16
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    象徵豐饒的農作物聘禮

  • 2019/3/16
  • 2019/3/16
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    以鐵耙子,陶壺,服飾為禮聘

    照片拍攝日期2019年3月16日,攝影人為葉晉嘉,地點為北葉國小,排灣族、魯凱族結婚時的聘禮。 聘禮代表男方娶女方誠意也是男方的面子,而聘禮包括鐵耙子,陶壺,服飾等。其中,按照傳統習俗男方要送女方公母陶壺各一個,仔細看會發現陶壺上的圖騰不同。壺上圖紋為蛇紋,人紋的是公壺,上方百步蛇圖像是象徵男性的性器官。而壺上的紋樣為太陽紋的是女壺,壺上有圓圈狀,代表女性的器官。 在排灣族、魯凱族傳統社會中,陶壺有多元的意義,排灣族、魯凱族相信自己是由太陽與陶壺孕育而生,在地位的象徵上,只有貴族能擁有陶壺。最後在傳統服飾上男女會為彼此準備對方的整身衣裝和服飾,而鐵鋁、鐵耙、刀等,則是經分類後再用繩索繫綁在一起當成聘禮。 排灣族、魯凱族各階級之間存在嚴格的聘禮規定,相較於平民,貴族的聘禮比平民的還貴重也要求更多。或許我們會想排灣族、魯凱族婚禮為何這麼複雜,但其實他們認為結婚是從人轉換為家的關鍵,成家後才會納入家族秩序的一份子,這樣也才可以分到家產、資源及主權,而得到部落社會的認定。
  • 2019/3/16
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    檳榔文化與象徵

  • 2019/3/16
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    禮刀

  • 2019/3/16
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    鞦韆

  • 2019/03/16
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    聘禮-頭豬

  • 2019
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    魯凱族服飾通常與階級有著很大的關聯,色彩與排灣族大同小異,以佩戴百合花是最特別,百合花象徵著純潔高尚,是魯凱族的族花。百合花對於魯凱族而言是可以拿來當嘉勉的象徵,只有勇士跟守節的婦女才可以配戴百合花。 另以熊鷹的羽毛舉例,唯有魯凱族貴族才能配戴作為頭飾。除此,魯凱族的衣服也會清楚的區分出生身分的階級制度以及後天努力而獲得的階級關係。盛裝時則有帽章、頭巾、上衣、腰裙、披肩、套褲等,一般衣料男以皮革為主,女則以棉麻布作袋。盛裝服飾,飾以玻璃珠或刺繡,女長袍受漢族衣服之影響。 魯凱族是十分重視禮節、人倫、階級的原住民族,對於他們而言這不單單只是區分,更是一種高尚的情操。無論是將對於百合花敬愛提升為精神層次,或者是對萬物的尊重皆是如此。
  • 2019
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    獵人打獵後與部落分享

    狩獵一直是原住民生活的一部分。在魯凱族的社會中,到技藝發展與社會分工,更深入到原民文化對於自然理解的宇宙觀。圖片是魯凱族獵人打獵後與部落分享的當天情況。 原住民擅於觀察自然,有豐富的山林知識,有清楚的獵場概念,並且恪守獵場的規範與禁忌。另外台灣多數的原住民族群,多以能獵到山豬作為獵人身分的重要認定。圖片是一群獵人打獵後,大家同心協力處理獵物。有些人負責備料,有些人負責炊煮,有些人負責砍殺,全族群同心協力,歡天喜地享用美味的佳餚。 狩獵,不應該被凸顯為僅是好勇鬥很的活動,除了聯繫以上不同的社會意義外,還可以從真正的獵人知識與精神來理解。
  • 2019
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    霧台鄉聯合豐年祭

    屏東原住民族的排灣族,收穫祭期間,不論是在外工作的或是求學的族人會回鄉協助慶典工作。部落裡在豐年祭當日充滿節慶氛圍,是最盛大且最具特色的活動。除了傳統祭儀,也透過活動對外推廣部落特色與農特產品。 豐年祭有緬懷祖先、增進部落意志、祈福食物豐收及解除厄運等意義。當天部落也開放部落以外的人參與盛事,到現場感受部落的歌舞表演。另外還加入賽跑、拔河、射箭等文化傳統活動。這些豐年祭的活動,都是祖先們傳承智慧的媒介之一,為族群增加教育與緬懷的機會,同時呈現出濃厚的文化與人文特色。 屏東縣原住民鄉「豐年祭」是年度最盛大活動,豐年祭又稱收穫祭。因為受疫情衝擊延期,所以8月起才陸續舉辦,至10月接力慶豐年。屏東縣原住民族以排灣族、魯凱族為主,另外除各公所舉辦聯合收穫祭,各部落也有自己的祭儀。
  • 2019
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    家族進場儀式

    活動當中各家的家族成員成對進場,帶著象徵性的物品進入會場,意寓為好物與大家分享,也是以照往年會將物品進拱到當家領袖家前。 在報信鳴槍之後,迎親隊伍正式出發,新郎跟男方家族會抬著一長串聘禮,邊走邊唱到女方家迎娶,聘禮包含兩頭已屠宰的豬(切成整條的)、內臟、香蕉、甘蔗、小米、芋頭、小米糕、頭飾羽毛、酒/汽水上面加檳榔、木材、活豬一頭、獵槍二支(今可用錢或物品代替)。婚禮是以傳統部落領袖貴族的婚禮舉辦,在聘禮部分,也是以頭目婚禮的規制辦理。 魯凱族貴族階級間的婚禮程序繁多,因為他們認為結婚是從人轉換為家的關鍵,成家後才會被納入家族秩序的一份子,進而得到部落社會的認定,因為關係到傳統珍貴的家名延續問題,因此在聘禮上絕不馬虎。
  • 2019
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    數名穿著排灣族傳統服飾的青壯年男子,背對著圍繞用四支竹竿撐起來形成架子,各自用右手高舉著火把。 豐年祭的名稱原為「祖先祭」,戰後才有豐年祭的名稱。每年八月中舉行豐年祭,穿著傳統服飾舉行。 雖然現今因為宗教信仰的改變或者是因應時代的轉變,有些傳統的習俗已無法繼續展現,但藉由豐年祭的薪火相傳的流程,提醒著一代代的子孫,文化傳承的重要性。
  • 2019
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    供品進貢

    本圖為青年在活動儀式開始證在做燒火的動作表示活動揭開序幕,供品有數隻綁在一起的甘蔗、一籮筐的芋頭、小米糕、豬肉等,一旁用石頭和竹竿架高的鐵鍋等農作物品及生肉食材。 排灣族貴族世系的生活習慣、宗教等,和釜或罐息息相關而已,但自有鐵鍋以後,遂習而改用鐵鍋,而鐵鍋也成為祭祀的重要道具之一。而每個祭拜的農作物背後各自代表的意義、象徵,芋頭表示傳統領域土地包括水田,也代表相應身分及財富;小米則是在部落儀式中必備的穀物。 在祭祀過程中,供品都各自代表不同的意義,不過都是希望透過供品祈求世代的平安繁榮和緬懷祖先。
  • 2018/10/10
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    雙十國慶花車巡演

  • 2015/3/8
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    小米糕

  • 2015/3/8
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    披巾

  • 2015/3/8
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    迎娶隊伍抵達鳴槍

  • 2015/3/8
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    勇士舞

  • 2015/3/8
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    耆老吟唱歌謠祝福新娘

  • 2015/3/8
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    耆老於隊伍前吟唱

  • 2015/3/8
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    婚禮服飾

  • 2015/3/8
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    傳統婚禮男子服飾

  • 2015/3/8
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    圓舞(圍舞)

  • 2015/3/8
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    新娘乘轎

  • 2015/3/8
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    頭飾

  • 2015/3/8
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    新娘盪鞦韆

  • 2015/3/8
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    傳統女子婚禮服飾

  • 2015/3/8
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    新娘轎

  • 2015/09
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    祖靈柱國寶級婚禮

  • 2015
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    婦女歡唱祝福

  • 2011
    hp-YM04-000033-001-t
    此圖為莫拉克風災重創屏北地區後,族人遷入禮納里永久屋,由為霧台鄉好茶村、三地門鄉大社村及瑪家部落組成、近五百戶族人共居於此。 因2009年莫拉克颱風造成的災情,原先家園遭到禍害並遷村至此,依部落為單位向政府提出申請永久屋資格,目前為483戶族人共居,其中包括霧台鄉好茶村、三地門鄉大社村及瑪家部落,各部落由村長舉辦入住典禮。 雖遷村至此,但各族人仍不忘舊部落,各村村長皆帶家鄉泥土灑向禮納里土地,且立舊部落石碑,以表示部落精神,從過去的山上部落生活方式改變不易,且房屋為木造而非石板屋也需適應,近期回家鄉的族人越來越多,希望藉著一點一滴重建過去家園。

2010

  • 2006
    hp-YM04-000035-001-t

    好茶柯光輝頭目家落成

    好茶村柯光輝頭目新居落成時候是在民國95年(2006年)時落成,在落成時必須帶著屬於頭目家的古陶壺至另一個新家,對於魯凱族而言,陶壺是家族延續的代表。另外魯凱族是父系社會,當在分家的時候敲下陶壺口邊緣一角需交給次子等作為家族信物代表,而長子則直接繼承陶壺本身主要。 對於魯凱族來說,他們十分重視傳承下來的陶壺,新居落成儀式可以刪免,但是陶壺不論如何都要跟著家族走,是家族延伸的象徵,由此可以看出魯凱族對於整個家族的團結性的重視。

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  • hp-YM04-000037-001-t
    魯凱族女子的結婚對象,由家長作主,一旦確定婚期後,除了準備新娘衣飾外,最先要做的即是向她的男友一一告別,這是很重要的禮俗稱之為「淚別」。用哭表示自己的無奈,畢竟婚姻不是她自己的意思,因此常有令人感動不捨的畫面出現,大家都會抱著同情和抱屈的心看他們。 前五天到結婚前夕,前男友會特別邀他的友人去砍柴,做為即將結婚女友的最後服務。通常是利用夜間女方不知道的時候,背特大捆的柴火送到女方家,如果準新娘發覺,會出來迎接、痛哭,男友會把握最後幾個夜晚到女方家,向準新娘惜別。而準新娘也會在結婚之前幾天,利用白天與鄰居婦女、朋友,一個一個到無緣的男友家,向男友和他的家人哭別,並且送東西感謝過去他們的愛顧,如精緻的男用網袋、苧麻製成的背帶、佩刀的腰帶、衣服等,做為一種紀念,讓男友永遠記得甜蜜時光之意,求得男友的諒解。在結婚之後,她將永不再和他們交談,即使在路上碰面也要迴避。 嚴格的階級婚姻,假如貴族與武士或平民結婚,其子女可用貴族之家號、名號,享有特權,但第三代如不與貴族聯婚而又與平民或武士結婚,後代就降為平民,因此通常會採階級內婚制。
  • hp-YM04-000044-001-t

    古陶壺

    由陶土燒製而成的古陶壺外觀呈淺黑色,陶壺肩上刻有重圓紋,掛著一條色彩斑斕的琉璃珠所串成的琉璃珠項鍊。 陶壺的使用可分成依性質分成四種,壺肩飾有百步蛇與乳狀突起的古陶壺,是盛裝琉璃珠、供祭拜的尊貴神器,僅少數頭目或貴族才有,外人嚴禁觸碰;其次,僅有百步蛇浮雕之陶壺亦為彰顯頭目或貴族地位的神聖尊貴寶物;再者為飾有陰刻之菱形紋、三角紋與重圓紋飾之古陶壺,也是頭目或貴族家中極為神聖的器物,與前兩者一樣,僅在重要祭儀或婚禮上,方能取出展示、祭拜;壺身無任何紋飾的陶壺,則於一般釀酒、盛水或存放食物之用。 陶壺廣見於魯凱族與排灣族的社會中,這種形式獨特的陶壺製作技術早已失傳,因它是祖先流傳下來的,所以被族人視為無價之寶,而且是貴族、英雄、望族家的標幟之ㄧ,象徵著名份與權利,因此,大多數有價值及各種類型的陶壺都在大頭目手中,而陶壺也是魯凱族貴族家中的重要結婚聘禮之一,除作婚聘物外,決不隨意贈送給別人。陶壺另外一種用途是頭目間相訪,相互承認彼此有對等名份時,必須舉行「觸摸陶壺之禮」
  • hp-YM04-000034-001-t
    大武部落是魯凱族古老的部落之一,此圖為平民階級的霧台Pasakene與Abalrini家族帶著檳榔、小米、木材,穿著傳統服裝及配飾,來到阿禮部落傳統領袖Abaliwsu家族的家屋進行平民跟貴族結盟之傳統儀式。 儀式由平民階層提出結盟要求及準備所需物品,包括檳榔、小米、木材等等,地方耆老盤點並吟唱古謠,結盟家族之後將同甘共苦患難與共,由傳統領袖的孫女接受佩戴百合花及熊鷹羽毛,最後三個家族會共飲連杯酒及圍舞,以結束此儀式。 魯凱族裡,男子之間的結拜稱為tuatalaki,女子之間則稱為tualali。魯凱族所謂的結盟為結交朋友的形式,由階級較低者提出結盟,而階級高者答應後,便會接受對方的禮物象徵結盟的榮譽,及對方戴花和羽毛表示遵循倫理規範,雙方打破身分限制及具有共享財產等權益,但之後雙方也須承擔照顧雙方家人的責任。
  • hp-YM04-000032-001-t

    獵犬

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    vusam(長嗣)

  • hp-YM04-000027-001-t

    耆老制度

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